Рош га-Шана на Кропивниччині: що означає єврейський Новий рік 5787 і як його відзначають

За єврейським літочисленням новий рік настає 5787-м. Оскільки доба в цьому календарі починається з вечора, святкування стартувало ввечері 11 вересня і завершиться ввечері 13 вересня. Ці два дні поєднують молитву в синагозі та святкові трапези вдома — саме в такому поєднанні, за традицією, і формується настрій усього наступного року.

Головний рабин Кропивницького Дан Закута пояснив, що назва свята перекладається з івриту як «Голова року». За його словами, голова керує всіма іншими частинами тіла, і від її роботи залежить робота всього органу — так само і з роком. У ці дні, каже рабин, вирішується, яким буде наступний рік у всіх аспектах життя.

Про конкретний час богослужінь рабин не повідомив із міркувань безпеки, зазначивши лише, що представники громади поінформовані. Молитва відбуватиметься ввечері 11 вересня, протягом наступного дня та в неділю. У зверненнях віряни просять миру та злагоди для України, можливості нормально жити й працювати, а також якнайкращого завершення нинішніх випробувань.

Домашня трапеза на Рош га-Шана не потребує спеціального посуду — на відміну від кеари, ритуальної тарілки для Песаху. Особливий сенс тут має не набір предметів, а сама їжа: вона нагадує, що молитва пронизує все життя людини, включно з матеріальним. Тому на святковому столі переважають солодкі страви — хліб умочують у мед, яблука також у мед, і над цим промовляють окрему молитву. Просячи солодкого року, люди символічно закріплюють це в тому, що їдять.

Кульмінація синагогального богослужіння — сурмління в шофар, давній інструмент з рогу барана. За словами Дана Закути, мудреці називають голос рогу голосом душі: він простий, без букв, і є зверненням до Бога. Рабин навів історію праведника Баал Шем Това, похованого в Меджибожі на Хмельницькій області. Той розповідав учням, як на одне зі свят Рош га-Шана до синагоги прийшов пастушок, який майже не вмів читати. Спроби читати книжки завдавали йому болю, адже він хотів звернутися до Бога, але не міг зробити це так, як інші. Тоді він узяв свою дудку й задудів у неї. Баал Шем Тов сказав, що це звернення було найяскравішим і найщирішим.

Саме щирість, за словами рабина, в юдаїзмі цінують понад усе. Він побажав, щоб у ці дні люди зверталися до Бога відкрито й залишалися такими, якими є, — бо щире звернення, за вірою, отримує відповідь і дарує гарний та солодкий рік. У Кропивницькому, за даними рабина, проживає 2500 юдеїв.

Для громади це свято залишається точкою опори посеред війни: молитва про мир в Україні звучить поруч із проханням про добрий рік для кожної людини. А символіка солодкого столу та простого голосу шофара нагадує, що навіть у складні часи традиція дає людям спосіб говорити про головне — і про власне життя, і про майбутнє країни.